mercredi 14 décembre 2011
vendredi 2 décembre 2011
ANIMISME
L' Animisme est la croyance en une âme, une force vitale, animant les êtres vivants mais aussi les éléments naturels, comme les pierres ou le vent, ainsi que des génies protecteurs.
Ces âmes, ces esprits mystiques (manifestations de défunts ou de divinités animales), peuvent agir sur le monde tangible, de manière bénéfique ou non.
Il convient donc de leur vouer un culte.
Usage du terme :
XVIIIe siècle, une théorie médicale appelée "animisme" (Dr Georg Stahl, 1720 ), explique que l' âme a une influence directe sur la santé.
Fin du XIXe siècle, l' anthropologue britannique Edward Burnett Tylor l' utilise pour désigner les religions des sociétés qu'il nomme "primitives".
Au XXe siècle, l' animisme est l'un des termes de référence majeur de l' histoire de l' Ethnologie religieuse, une ambitieuse tentative d' explication globale des croyances religieuses, une doctrine de l' âme qui a perdu une large part de sa validité aujourd'hui.
Le terme est employé de nos jours avec circonspection (connotations colonialistes du terme), il est remplacé par des expressions telles que "croyances populaires", "croyances indigènes", "religions traditionnelles", il est utilisé désormais dans le langage courant ou dans des statistiques, comme un mot fourre-tout désignant l' ensemble de tout ce qui est transmis par des traditions orales, ne relevant pas des grandes religions qui s' appuient sur des textes sacrés (christianisme, islam bouddhisme ...)
Le terme d' animisme n' est plus employé que de manière très vague, pour finalement désigner toutes les religions qui ne sont pas universalistes...
En réalité la difficulté de définir clairement ces termes et circonvenir leur périmètre respectif, procède essentiellement de leur éloignement des modes de pensées des sociétés modernes, issus d'une représentation du monde radicalement différente.
Les principes de l' animisme :
Tout ce qui existe et particulièrement ce qui est mobile, ce qui est vivant, recèle une âme.
L' essence de cette âme est la force, douée de puissance variable et se localisant inégalement dans l' univers.
Les forces émanations (vibrations créatrices),
les êtres-forces,les âmes personnifiées douées d'intelligence et de volonté (l' âme de l'homme, sur qui est centrée la création).
L' âme désincarnée qui se mue en force supérieure.
L'animisme enfantin, l' enfant considère longtemps les objets comme des êtres vivants, doués d' intention et de conscience (Jean Piaget).
L' animisme chez les jeunes adultes (Wayne Dennis 1957, William James 1952).
L' animisme chez les personnes atteintes de maladies mentales, notamment les schizophrènes...
En réalité toutes les religions reconnaissent l' existence de ces forces occultes, que certains appellent esprits ou démons, djinns ou anges etc...
Chez les animistes, ces notions sont primitives car elles concernent des êtres simples : la pierre, le vent, le rocher, le sable, l' eau, la feuille et les éléments comme le feu.
On retrouve à la base de toutes les religions structurées ces éléments transfigurés, vénération d' un fleuve, Gange ou Nil, des arbres chez les celtes etc...
Il s' agit de l' évolution d' un sacrifice pour remercier la nature, qui est un principe de base de l'animisme.
Animisme et Chamanisme :
L animisme est très souvent rapprochée du chamanisme.
L' animisme dans la pratique implique un certain niveau de chamanisme, au sens où postuler l' existence d' un monde des âmes sans laisser entrevoir aucun moyen d' y accéder ou d' échanger avec lui serait vain.
Le chamanisme désigne une croyance en la possibilité de communiquer (médiation) avec un autre monde, l' existence d' individus (les Chamans) et techniques privilégiés, pour accéder à ce monde des âmes ou des esprits, des morts, des animaux, des êtres supérieurs du passé mythologique, ou d' un tout autre univers que celui qui est directement accessible à tout humain.
Les religions théistes elles aussi communiquent avec leurs entités divines, par la prière.
Ces âmes, ces esprits mystiques (manifestations de défunts ou de divinités animales), peuvent agir sur le monde tangible, de manière bénéfique ou non.
Il convient donc de leur vouer un culte.
Usage du terme :
XVIIIe siècle, une théorie médicale appelée "animisme" (Dr Georg Stahl, 1720 ), explique que l' âme a une influence directe sur la santé.
Fin du XIXe siècle, l' anthropologue britannique Edward Burnett Tylor l' utilise pour désigner les religions des sociétés qu'il nomme "primitives".
Au XXe siècle, l' animisme est l'un des termes de référence majeur de l' histoire de l' Ethnologie religieuse, une ambitieuse tentative d' explication globale des croyances religieuses, une doctrine de l' âme qui a perdu une large part de sa validité aujourd'hui.
Le terme est employé de nos jours avec circonspection (connotations colonialistes du terme), il est remplacé par des expressions telles que "croyances populaires", "croyances indigènes", "religions traditionnelles", il est utilisé désormais dans le langage courant ou dans des statistiques, comme un mot fourre-tout désignant l' ensemble de tout ce qui est transmis par des traditions orales, ne relevant pas des grandes religions qui s' appuient sur des textes sacrés (christianisme, islam bouddhisme ...)
Le terme d' animisme n' est plus employé que de manière très vague, pour finalement désigner toutes les religions qui ne sont pas universalistes...
En réalité la difficulté de définir clairement ces termes et circonvenir leur périmètre respectif, procède essentiellement de leur éloignement des modes de pensées des sociétés modernes, issus d'une représentation du monde radicalement différente.
Les principes de l' animisme :
Tout ce qui existe et particulièrement ce qui est mobile, ce qui est vivant, recèle une âme.
L' essence de cette âme est la force, douée de puissance variable et se localisant inégalement dans l' univers.
Les forces émanations (vibrations créatrices),
les êtres-forces,les âmes personnifiées douées d'intelligence et de volonté (l' âme de l'homme, sur qui est centrée la création).
L' âme désincarnée qui se mue en force supérieure.
L'animisme enfantin, l' enfant considère longtemps les objets comme des êtres vivants, doués d' intention et de conscience (Jean Piaget).
L' animisme chez les jeunes adultes (Wayne Dennis 1957, William James 1952).
L' animisme chez les personnes atteintes de maladies mentales, notamment les schizophrènes...
En réalité toutes les religions reconnaissent l' existence de ces forces occultes, que certains appellent esprits ou démons, djinns ou anges etc...
Chez les animistes, ces notions sont primitives car elles concernent des êtres simples : la pierre, le vent, le rocher, le sable, l' eau, la feuille et les éléments comme le feu.
On retrouve à la base de toutes les religions structurées ces éléments transfigurés, vénération d' un fleuve, Gange ou Nil, des arbres chez les celtes etc...
Il s' agit de l' évolution d' un sacrifice pour remercier la nature, qui est un principe de base de l'animisme.
Animisme et Chamanisme :
L animisme est très souvent rapprochée du chamanisme.
L' animisme dans la pratique implique un certain niveau de chamanisme, au sens où postuler l' existence d' un monde des âmes sans laisser entrevoir aucun moyen d' y accéder ou d' échanger avec lui serait vain.
Le chamanisme désigne une croyance en la possibilité de communiquer (médiation) avec un autre monde, l' existence d' individus (les Chamans) et techniques privilégiés, pour accéder à ce monde des âmes ou des esprits, des morts, des animaux, des êtres supérieurs du passé mythologique, ou d' un tout autre univers que celui qui est directement accessible à tout humain.
Les religions théistes elles aussi communiquent avec leurs entités divines, par la prière.
SPIRITUALITE
Traditionnellement la spiritualité se rattache à la religion, l' être humain est en relation avec un être supérieur, Dieu, pour le salut de son âme.
Elle désigne également, la quête de sens, d' espoir ou de libération.
Elle peut aussi se comprendre comme dissociée de la foi en Dieu (une spiritualité sans dieu).
Les démarches se rattachant à la spiritualité sont :
les initiations, les rituels, le développement personnel, New-Age...
La plupart des spiritualités cherchent une libération de l'âme, prisonnière ou dominée par la matière.
Certains ne voient là qu'une simple expression de l'instinct de survie, d' autres un moyen de ne pas se confronter à la réalité de notre condition de mortel.
Elle révèle la mémoire intrinsèque de l' immortalité de l'âme.
Toute religion est fondée dans une spiritualité, mais toute spiritualité n' est pas une religion.
La religion est présentée dans une perspective collective, associée à l' aspiration de se relier, alors que la spiritualité est dans sa démarche peut-être plus individuelle.
Se relier :
Se relier à Dieu, au Divin, à une réalité transcendante, un lien qui par extension conduit l' homme à se relier aussi à lui-même, aux autres, à la nature ou à l' univers.
L' expérience spirituelle ou mystique :
La spiritualité n' est pas limitée à une démarche conceptuelle ou dogmatique.
La recherche d'intériorité, de connaissance de soi, de transcendance, de sagesse, ou de dépassement des limitations de la condition humaine sont indissociables de la démarche intellectuelle.
La spiritualité conduit généralement à des démarches corporelles, émotionnelles et mystiques, générant une expérience transcendante, une relation avec Dieu, le Soi, la conscience, l'âme, le monde, le devenir...
Le but de la spiritualité peut-être aussi pour certains, une exploration profonde de l'intériorité conduisant à l' éveil spirituel (une conversion à un état de conscience modifié et durable).
La spiritualité est l' expression d' une aspiration aussi ancienne que l' humanité, elle existait avant les institutions religieuses.
L' émergence de la philosophie, le déclin de l' adhésion aux grands courants religieux et le passage à la société post-moderne ont conduit une partie "des croyants" à revendiquer de nouveau une spiritualité sans appartenance à une institution religieuse, préférant l' exprimer par une spiritualité humaniste fédérant l' humanité tout entière.
Spiritualité ou Philosophie :
La philosophie repose en principe sur une approche de la raison.
La spiritualité est fondée sur la notion de l' expérience intérieure ou de "la croyance".
Le discours devrait toujours faire référence à une expérience possible (Kant) et ne jamais spéculer sur du vide.
La philosophie concerne la pensée là où la spiritualité s' intéresse à l'"Esprit", au sens spiritualiste du terme.
Il existe cependant quelque chose de l' ordre de l'intuition...(Spinoza) où de l' évidence... (Descartes) et pas seulement de l' expérience qui conduit à la vérité.
Pour le philosophe, la spiritualité est en général une notion valide, tant qu'elle ne fait pas référence à des croyances religieuses ou autres et qu'elle se définit comme une incidence de la vérité...
Les sciences dures et les sciences larges :
Les sciences dites dures, étroites, ne permettent des révélations qu'aux niveaux les plus grossiers de la conscience (les cinq sens et leurs extensions).
Les sciences larges incluent les démonstrations combinées de la logique, des mathématiques, de la symbolique, de l'herméneutique et de biens d' autres approches de la conscience.
Les sciences larges devraient, à terme, inclurent le témoignage des personnes pratiquant la méditation (toutes les pratiques d' ordre spirituel) donnant ainsi une approche plus complète, intégrale de la réalité, évaluant également les affirmations religieuses et scientifiques combinées, une approche plus complète de la réalité.
Elle désigne également, la quête de sens, d' espoir ou de libération.
Elle peut aussi se comprendre comme dissociée de la foi en Dieu (une spiritualité sans dieu).
Les démarches se rattachant à la spiritualité sont :
les initiations, les rituels, le développement personnel, New-Age...
La plupart des spiritualités cherchent une libération de l'âme, prisonnière ou dominée par la matière.
Certains ne voient là qu'une simple expression de l'instinct de survie, d' autres un moyen de ne pas se confronter à la réalité de notre condition de mortel.
Elle révèle la mémoire intrinsèque de l' immortalité de l'âme.
Toute religion est fondée dans une spiritualité, mais toute spiritualité n' est pas une religion.
La religion est présentée dans une perspective collective, associée à l' aspiration de se relier, alors que la spiritualité est dans sa démarche peut-être plus individuelle.
Se relier :
Se relier à Dieu, au Divin, à une réalité transcendante, un lien qui par extension conduit l' homme à se relier aussi à lui-même, aux autres, à la nature ou à l' univers.
L' expérience spirituelle ou mystique :
La spiritualité n' est pas limitée à une démarche conceptuelle ou dogmatique.
La recherche d'intériorité, de connaissance de soi, de transcendance, de sagesse, ou de dépassement des limitations de la condition humaine sont indissociables de la démarche intellectuelle.
La spiritualité conduit généralement à des démarches corporelles, émotionnelles et mystiques, générant une expérience transcendante, une relation avec Dieu, le Soi, la conscience, l'âme, le monde, le devenir...
Le but de la spiritualité peut-être aussi pour certains, une exploration profonde de l'intériorité conduisant à l' éveil spirituel (une conversion à un état de conscience modifié et durable).
La spiritualité est l' expression d' une aspiration aussi ancienne que l' humanité, elle existait avant les institutions religieuses.
L' émergence de la philosophie, le déclin de l' adhésion aux grands courants religieux et le passage à la société post-moderne ont conduit une partie "des croyants" à revendiquer de nouveau une spiritualité sans appartenance à une institution religieuse, préférant l' exprimer par une spiritualité humaniste fédérant l' humanité tout entière.
Spiritualité ou Philosophie :
La philosophie repose en principe sur une approche de la raison.
La spiritualité est fondée sur la notion de l' expérience intérieure ou de "la croyance".
Le discours devrait toujours faire référence à une expérience possible (Kant) et ne jamais spéculer sur du vide.
La philosophie concerne la pensée là où la spiritualité s' intéresse à l'"Esprit", au sens spiritualiste du terme.
Il existe cependant quelque chose de l' ordre de l'intuition...(Spinoza) où de l' évidence... (Descartes) et pas seulement de l' expérience qui conduit à la vérité.
Pour le philosophe, la spiritualité est en général une notion valide, tant qu'elle ne fait pas référence à des croyances religieuses ou autres et qu'elle se définit comme une incidence de la vérité...
Les sciences dures et les sciences larges :
Les sciences dites dures, étroites, ne permettent des révélations qu'aux niveaux les plus grossiers de la conscience (les cinq sens et leurs extensions).
Les sciences larges incluent les démonstrations combinées de la logique, des mathématiques, de la symbolique, de l'herméneutique et de biens d' autres approches de la conscience.
Les sciences larges devraient, à terme, inclurent le témoignage des personnes pratiquant la méditation (toutes les pratiques d' ordre spirituel) donnant ainsi une approche plus complète, intégrale de la réalité, évaluant également les affirmations religieuses et scientifiques combinées, une approche plus complète de la réalité.
mercredi 23 novembre 2011
vendredi 11 novembre 2011
MEMOIRE
Vous pouvez consulter les archives du Blog Expression.
DECEMBRE 2009
ANCETRES 1, 2, 4, 5.
AOUT 2009
LE PASSE DE WHIEGGES-MARIE ET LE VOTRE...
(UN ANCETRE)
DECEMBRE 2009
ANCETRES 1, 2, 4, 5.
AOUT 2009
LE PASSE DE WHIEGGES-MARIE ET LE VOTRE...
(UN ANCETRE)
dimanche 30 octobre 2011
TELEVISION
Document-Fiction sur ARTE
Nouveau
Samedi 28 et Dimanche 29 Octobre 2011
Au Bonheur des Dames.
Très bon documentaire.
Nouveau
Samedi 28 et Dimanche 29 Octobre 2011
Au Bonheur des Dames.
Très bon documentaire.
dimanche 16 octobre 2011
mercredi 12 octobre 2011
Rappel
Consultez les archives du présent blog :
Mixité
AVRIL 2010
Running Away - the love story of fleur and John Forsyte.
Jon and Fleur Forsyte - Collide.
Mixité
AVRIL 2010
Running Away - the love story of fleur and John Forsyte.
Jon and Fleur Forsyte - Collide.
Cantique
Quand le pauvre petit oiseau blessé se débat dans les filets de l'oiseleur, il n'a plus d' autre recours que de jeter au ciel un dernier cri de douleur, ce cris c' est l' appel suprême à la justice divine, qui seule peut la délivrer de la lourde main de l' oppresseur.
Parfois cette justice souveraine qui semble dormir trop souvent d' un étrange sommeil, s'éveille soudain, et le petit oiseau délivré s' envole dans les airs, entonnant lui aussi son triomphant cantique.
Psaume 25 et cantique de Moise.
Parfois cette justice souveraine qui semble dormir trop souvent d' un étrange sommeil, s'éveille soudain, et le petit oiseau délivré s' envole dans les airs, entonnant lui aussi son triomphant cantique.
Psaume 25 et cantique de Moise.
vendredi 23 septembre 2011
Lettre Hébraique
SCH, le Schin hébreu qui met en action l' esprit vivant.
Un cinquième son, l'Akasha ou esprit.
L'Akasha met en mouvement les 4 éléments, cette mise en oeuvre s' opère à l' aide de 5 sons.
SCH, l' esprit vivant, SCHIN
YY, le feu, YOD
HE, l'air, Hé
OUVA, l'eau
HE, la terre, le contenant.
Yéhévé, les 4 éléments,
SCH, manifestation de ceux-ci.
Yihéschouvhé, 5 sons.
Yod-hé-schin-wawhé Yihéschiwha (prononciation Yhiéschoua, nom de Jésus en Hébreu transcrit).
Yod-Hé-Waw-Hé Yhiévhé ou Yéhévé (nom imprononçable de dieu dans la bible).
Tétragrammation en Grec, celui dont le nom a 4 lettres.
Prononcer les 4 sons, se mettre en résonance avec l' univers entier, la Divinité.
Notre force de conscience est de devenir un avec le créateur de ce monde.
En religion dès que certaines phrases clés sont prononcées, la force descend...
Un cinquième son, l'Akasha ou esprit.
L'Akasha met en mouvement les 4 éléments, cette mise en oeuvre s' opère à l' aide de 5 sons.
SCH, l' esprit vivant, SCHIN
YY, le feu, YOD
HE, l'air, Hé
OUVA, l'eau
HE, la terre, le contenant.
Yéhévé, les 4 éléments,
SCH, manifestation de ceux-ci.
Yihéschouvhé, 5 sons.
Yod-hé-schin-wawhé Yihéschiwha (prononciation Yhiéschoua, nom de Jésus en Hébreu transcrit).
Yod-Hé-Waw-Hé Yhiévhé ou Yéhévé (nom imprononçable de dieu dans la bible).
Tétragrammation en Grec, celui dont le nom a 4 lettres.
Prononcer les 4 sons, se mettre en résonance avec l' univers entier, la Divinité.
Notre force de conscience est de devenir un avec le créateur de ce monde.
En religion dès que certaines phrases clés sont prononcées, la force descend...
samedi 3 septembre 2011
Veda
Le Veda représente une immense expansion de l' esprit humain.
On peut le comparer au contenu total de "l'ordinateur cosmique".
Toutes les données cosmiques y sont introduites et il en découle l' ensemble des phénomènes naturels.
Le Veda n' est pas dépourvu d' un savoir objectif, il a donné naissance à des sciences telles que la botanique, la physiologie, l' astronomie, la médecine etc...
La vérité disaient les Rishis, c' est que la subjectivité peut-être soit étroite soit étendue.
La nature est comme une fréquence radio, on choisit une station sur cette bande pour ce niveau de conscience.
Notre conscience éveillée normale, rationnelle n' est autre qu'une forme particulière de conscience, et nous pouvons traverser la vie sans jamais suspecter l' existence de formes potentielles de consciences totalement différentes.
Il suffit de savoir stimuler ces consciences et en un instant elles sont là dans toute leur plénitude.
Si une réalité aussi vaste nous entoure pourquoi ne pouvons-nous pas la toucher ?
Les petits chats naissent les yeux fermés et leurs nerfs optiques ne sont pas développés.
Lorsqu'ils ouvrent les yeux, le système optique arrive en même temps à maturité, ces deux événements se produisent toujours simultanément.
Cependant au milieu des années 70, des chercheurs ont découvert que si l' on bandait les yeux d' un petit chat, pendant les deux ou trois premiers jours qui suivent le moment où il ouvre ses yeux, il resterait définitivement aveugle. Il s' agit de la vision qui établit les connexions inter-neuronales du cerveau, responsables de la vision pendant cette brève période, mais cruciale.
Cette découverte a été capitale car les biologistes ont toujours été en désaccord quand au rôle de l'inné et de l' acquis sur le comportement.
La "nature" et "l'éducation" sont toutes deux essentielles, la vue est programmée dans le cerveau du petit chat, mais il faut qu'il ait vu pour que le processus se déroule normalement.
Il se pourrait que notre cerveau soit limité exactement de la même façon.
De nombreuses choses "extérieures" n' existent pas pour nous, non pas parce-qu' elles sont irréelles mais parce-que à 'l'intérieur" nous n' avons pas préparer le cerveau à les percevoir.
Nous sommes baignés et environnés par le transcendant, mais nous n' avons pas encore trouver "sa fréquence".
Le Veda et sa signification ce sont déformés à mesure que l' on perdait le contact avec la conscience pure.
A la place de la conscience vedique, l'Inde n' a conservé que les livres vediques qui déclarent que le Veda est suprême et universel, mais le véritable pouvoir du Veda a cessé d' exister, ne laissant que sa forme.
L' ordinateur cosmique existe, mais nous ne savons plus le faire fonctionner.
Ce n' est que lorsque l' esprit aura atteint la conscience pure , que la source véritable du Veda sera localisée.
L' expérience du Veda n' est ni ancienne et particulière elle est universelle et tout le monde peut la vivre à tout moment.
La puissance de notre pensée est trop faible pour déclencher les mécanismes appropriés.
La méditation transcendantale, l' au delà, quitter l' axe horizontal, le cours normal de la conscience, se laisser descendre verticalement est un des processus mental qui peut nous permettre de devenir plus profonds.
Aller en profondeur signifie toucher au schéma directeur caché de l'intelligence pour le modifier, la puissance de notre pensée se renforcera.
On peut le comparer au contenu total de "l'ordinateur cosmique".
Toutes les données cosmiques y sont introduites et il en découle l' ensemble des phénomènes naturels.
Le Veda n' est pas dépourvu d' un savoir objectif, il a donné naissance à des sciences telles que la botanique, la physiologie, l' astronomie, la médecine etc...
La vérité disaient les Rishis, c' est que la subjectivité peut-être soit étroite soit étendue.
La nature est comme une fréquence radio, on choisit une station sur cette bande pour ce niveau de conscience.
Notre conscience éveillée normale, rationnelle n' est autre qu'une forme particulière de conscience, et nous pouvons traverser la vie sans jamais suspecter l' existence de formes potentielles de consciences totalement différentes.
Il suffit de savoir stimuler ces consciences et en un instant elles sont là dans toute leur plénitude.
Si une réalité aussi vaste nous entoure pourquoi ne pouvons-nous pas la toucher ?
Les petits chats naissent les yeux fermés et leurs nerfs optiques ne sont pas développés.
Lorsqu'ils ouvrent les yeux, le système optique arrive en même temps à maturité, ces deux événements se produisent toujours simultanément.
Cependant au milieu des années 70, des chercheurs ont découvert que si l' on bandait les yeux d' un petit chat, pendant les deux ou trois premiers jours qui suivent le moment où il ouvre ses yeux, il resterait définitivement aveugle. Il s' agit de la vision qui établit les connexions inter-neuronales du cerveau, responsables de la vision pendant cette brève période, mais cruciale.
Cette découverte a été capitale car les biologistes ont toujours été en désaccord quand au rôle de l'inné et de l' acquis sur le comportement.
La "nature" et "l'éducation" sont toutes deux essentielles, la vue est programmée dans le cerveau du petit chat, mais il faut qu'il ait vu pour que le processus se déroule normalement.
Il se pourrait que notre cerveau soit limité exactement de la même façon.
De nombreuses choses "extérieures" n' existent pas pour nous, non pas parce-qu' elles sont irréelles mais parce-que à 'l'intérieur" nous n' avons pas préparer le cerveau à les percevoir.
Nous sommes baignés et environnés par le transcendant, mais nous n' avons pas encore trouver "sa fréquence".
Le Veda et sa signification ce sont déformés à mesure que l' on perdait le contact avec la conscience pure.
A la place de la conscience vedique, l'Inde n' a conservé que les livres vediques qui déclarent que le Veda est suprême et universel, mais le véritable pouvoir du Veda a cessé d' exister, ne laissant que sa forme.
L' ordinateur cosmique existe, mais nous ne savons plus le faire fonctionner.
Ce n' est que lorsque l' esprit aura atteint la conscience pure , que la source véritable du Veda sera localisée.
L' expérience du Veda n' est ni ancienne et particulière elle est universelle et tout le monde peut la vivre à tout moment.
La puissance de notre pensée est trop faible pour déclencher les mécanismes appropriés.
La méditation transcendantale, l' au delà, quitter l' axe horizontal, le cours normal de la conscience, se laisser descendre verticalement est un des processus mental qui peut nous permettre de devenir plus profonds.
Aller en profondeur signifie toucher au schéma directeur caché de l'intelligence pour le modifier, la puissance de notre pensée se renforcera.
samedi 20 août 2011
dimanche 10 juillet 2011
SCIENCE FICTION
Sur ARTE, Dimanche 10 Juillet 2011
20h 40 (1H30)
film de Science-fiction américain 1973
Mondwest :
avec Yul Brynner
20h 40 (1H30)
film de Science-fiction américain 1973
Mondwest :
avec Yul Brynner
La source originelle
La source originelle, l'intention, responsables de toute la création sont tout le temps en train de donner, leur générosité ne connait pas de limites.
De purs esprits informes sont sans cesse convertis en une myriade de formes matérielles en quantité illimitée.
La source originelle ne connait pas les concepts de manque et de rareté, elle ne cesse de donner en quantité illimitée indéfiniment.
Vous êtes cette source et la nature de cette source qui est de donner et servir.
Cette source ne connaît pas le manque, si vous demandez au ^"champ de l'intention", à la source, si vous envoyez un message en état de manque, cette source ne connaissant pas le manque vous répondra avec davantage de ce que vous ne voulez pas et de ce que vous n'avez pas.
La source universelle ne connaît que l'abondance et le don.
Dites "j' ai assez d' argent et comme j' en ai suffisamment je permets à ma source de m' en envoyer encore davantage" au lieu de dire "s 'il vous plait envoyez-moi plus d' argent (état de manque).
La source est l' esprit au travers duquel s' organisent vos pensées.
Débarrassez-vous du concept de manque car "Dieu" n' a pas la moindre idée de ce que cela veut dire.
Si vous croyez que le manque existe, la source réagira sur la base de cette croyance.
Changer votre façon de voir les choses et les choses que vous regardez changeront.
L' esprit universel n' agit que lorsqu'il est en harmonie avec sa propre nature qui est d' une abondance infinie.
Si vous dites à l' esprit universel ce qui vous manque, il vous laissera dans cet état de manque ou vous aurez toujours besoin d' en avoir plus sans même y parvenir.
De purs esprits informes sont sans cesse convertis en une myriade de formes matérielles en quantité illimitée.
La source originelle ne connait pas les concepts de manque et de rareté, elle ne cesse de donner en quantité illimitée indéfiniment.
Vous êtes cette source et la nature de cette source qui est de donner et servir.
Cette source ne connaît pas le manque, si vous demandez au ^"champ de l'intention", à la source, si vous envoyez un message en état de manque, cette source ne connaissant pas le manque vous répondra avec davantage de ce que vous ne voulez pas et de ce que vous n'avez pas.
La source universelle ne connaît que l'abondance et le don.
Dites "j' ai assez d' argent et comme j' en ai suffisamment je permets à ma source de m' en envoyer encore davantage" au lieu de dire "s 'il vous plait envoyez-moi plus d' argent (état de manque).
La source est l' esprit au travers duquel s' organisent vos pensées.
Débarrassez-vous du concept de manque car "Dieu" n' a pas la moindre idée de ce que cela veut dire.
Si vous croyez que le manque existe, la source réagira sur la base de cette croyance.
Changer votre façon de voir les choses et les choses que vous regardez changeront.
L' esprit universel n' agit que lorsqu'il est en harmonie avec sa propre nature qui est d' une abondance infinie.
Si vous dites à l' esprit universel ce qui vous manque, il vous laissera dans cet état de manque ou vous aurez toujours besoin d' en avoir plus sans même y parvenir.
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